弗朗西斯教皇就转基因生物发表谨慎声明

(编辑’注释:Karl Haro von Mogel的简介) 6月18日,星期四,梵蒂冈 出版了弗朗西斯教皇撰写的百科全书 –给...的公开信“这个星球上的每个活人。”这种循环的大部分 focused on addressing 气候变化 and other detrimental impacts that humans are having on the environment. Subtitled 关于关爱我们的共同家园,它要求 革命 关于我们如何思考和采取行动应对气候变化的问题,尽管取得了压倒性的科学共识,但迄今为止,这仍然是一个政治分歧的问题。

弗朗西斯教皇在梵蒂冈祝福一个金色大米样本,2013
弗朗西斯教皇在梵蒂冈祝福一个金色大米样本,2013

有一段文章讨论了转基因作物,当星期一明显泄漏了该环法草案的草稿时,引起了人们的注意。两年前,金米的创造者Ingo Potrykus 要求教皇弗朗西斯保佑 他希望从基因工程和维生素A生产前主粮中抽取一小部分样品,希望能帮助治愈发展中国家的失明症。弗朗西斯本人有科学背景,他不得不这样做。
但是,如果您在定期针对GMO的网站上阅读过声明,那么您可能会以为Pontiff “Slammed” 转基因生物在即将到来的大流行中是有害的。当它首次出版时,安德鲁·雷夫金(Andrew Revkin)迅速指出,教皇似乎对生物技术的看法并不那么消极。 (Revkin正在撰写一系列有关宗教环境和政治方面的文章,值得一看。)
德鲁·克森(Drew Kershen) , Earl Sneed百年法学教授(Emeritus) 俄克拉何马大学法学院的184页和246段以循环方式阅读,以了解公开信实际上是关于生物技术的,以及这如何适应我们对技术的了解以及梵蒂冈如何处理此类话题。他向生物学杂志发了言,他的评论全文转载于下文。

德鲁·克森(Drew Kershen) 的评论:

 克申 百科全书赞扬通过科学技术表达的人类创造力。然而,在赞美之后,人们立即表达了对通过经济力量或“技术范式”对人类和地球的虐待的关切,这种思想未能正确地区分可以做什么和应该做什么。百科全书呼吁以人类为中心的生态观,并警告人们重视动植物高于人类。但是与此同时,《时代周刊》不断警告人们滥用权力和人类傲慢精神正在破坏地球及其资源,以寻求财富和消费主义。循环论者多次使用“可持续的”(或其变体)一词,并提倡通过国际共识(例如《生物多样性公约》(里约热内卢,1992年))开发的生态学的可持续观点,因为国际共识促进的是共同利益而不是利益。个人利益。
我特别提到生物技术和基因修饰,我认为第133-134段对这个特定主题以及一般情况下的大环词有准确的含义。 (编辑’s注:报价为第131-136段)
新生物技术

  1. 在这里,我想起圣约翰·保罗二世的平衡立场,他强调了科学技术进步的好处,以此作为“人类的崇高精神负责任地参与上帝的创造行动的证据”,同时还指出“我们不能干预生态系统的一个区域而没有适当注意这种干扰对其他区域的后果”。他明确表示,教会重视“由分子生物学的研究和应用,再加上遗传学等其他学科及其在农业和工业中的技术应用”所带来的好处。但是他还指出,这不应导致“不加区别的基因操纵”,而忽略了此类干预的负面影响。人类的创造力不能被抑制。如果不能阻止一位艺术家发挥创造力,那么就不能阻止那些拥有特殊才能推动科学技术进步的人利用上帝赋予的才能服务他人。我们需要不断地重新思考这种人类活动的目标,影响,总体背景和道德极限,这是一种涉及相当大风险的权力形式。
  2. 因此,这是任何有关人为干预植物和动物的思考的正确框架,目前包括为了利用物质现实中存在的潜力而通过生物技术进行的基因操纵。信念对理性的尊重要求人们密切关注生物学,通过不受经济利益影响的研究,生物学可以教给我们有关生物学结构,其可能性及其变异的知识。任何合法的干预行动都只会对自然产生作用,以“促进其按照上帝的意图按照其自身的发展,即创造的发展”。
  3. 很难对植物或动物,医学或农业的基因改造(GM)做出一般判断,因为它们之间差异很大,需要特殊考虑。所涉及的风险并不总是由于所使用的技术而引起,而是由于其使用不当或过度使用造成的。实际上,遗传突变通常是而且继续是自然本身造成的。人为干预引起的突变也不是现代现象。可以提及的例子有动物的驯化,物种的杂交以及其他较早的和普遍接受的做法。我们需要但要回想一下,转基因谷物的科学发展始于对天然细菌的观察,这些天然细菌自发修饰了植物基因组。但是,从本质上讲,这个过程是缓慢的,无法与当代技术进步所带来的快速步伐相提并论,即使后者基于数个世纪的科学进步也是如此。
  4. 尽管没有确凿的证据表明转基因谷物可能对人类有害,并且在某些地区使用转基因谷物带来了促进解决问题的经济增长,但仍然存在许多不容小im的重大困难。在许多地方,由于这些作物的引入,生产土地集中在少数所有者的手中,原因是“小型生产者逐渐消失,由于被剥夺土地的损失,这些小生产者不得不退出。直接生产”。其中最脆弱的人成为临时工,许多农村工人最终搬到了贫困的城市地区。这些作物的扩大具有破坏复杂的生态系统网络,减少生产多样性并影响现在和将来的区域经济的作用。在各个国家,我们看到了寡头生产的扩大,用于生产谷物和其种植所需的其他产品。如果考虑不育种子的产生,这种依赖性将会加剧;其结果是迫使农民从较大的生产者那里购买它们。
  5. 当然,这些问题需要不断关注并关注其道德含义。需要进行广泛,负责任的科学和社会辩论,能够辩论所有可用信息并以其名称称呼事物。有时,可能会出现没有将完整信息摆在桌面上的情况;根据特定利益进行选择,无论是政治经济还是意识形态。这使得很难对不同的问题做出平衡而审慎的判断,而这一判断要考虑到所有相关变量。需要进行讨论,使所有直接或间接受到影响的人(农民,消费者,民政当局,科学家,种子生产者,居住在熏蒸田地附近的人们,以及其他人)能够了解他们的问题和关切,并能够获得充足而可靠的信息。为了共同的利益,现在和未来做出决策。这是一个复杂的环境问题;它要求采取一种全面的方法,至少需要作出更大的努力来资助能够为该问题提供新线索的各种独立的,跨学科的研究领域。
  6. 另一方面,令人不安的是,当某些生态运动捍卫环境的完整性时,正确地要求对科学研究施加一定的限制,它们有时无法将这些原理应用于人类生活。在活的人类胚胎上进行实验时,有一种证明超越所有边界的理由。我们忘记了人类的不可剥夺的价值超越了他或她的发展程度。同样,当技术无视伟大的道德原则时,它最终会考虑任何合法的实践。正如我们在本章中已经看到的那样,从伦理学中分离出来的技术将不容易限制自己的力量。

我的评价:

也许每个人都可以同意大百科全书。正如教皇弗朗西斯(Pope Francis)昨天在讨论即将发行的百科全书时所要求的那样,我当然以“开放的心态”阅读该百科全书。我相信,我的工作确实确实遵守了这种流行的精神和目标。因此,令我感到鼓舞的是,不受循环经济的影响。
百科全书可以很好地理解为农业生物技术,主要是因为它不谴责或攻击科学技术。但是与此同时,《百科全书》显然对农业生物技术采取了谨慎的态度。流行不是反对科学或技术,而是担心社会经济问题,我认为这些问题实际上是不正确的或被过分强调为“重大困难”。换句话说,尽管百科全书似乎偏爱诸如金稻之类的农业生物技术,但是百科全书也倾向于“农业生态学”而不是“可持续集约化”作为农业发展的方向。请注意,我已经说过,关于农业的发展方向,“百科全书”有一个“倾向”,但没有“承诺”(一种信念)。百科全书还坚定地致力于国际组织和政府计划,以寻求“共同利益”。我不同意这种信念,因为在我看来,它忽略了驱动国际组织和政府的强权政治。我不同意国际组织和政府通常(甚至)谋求共同利益的信念。
 方济各
相关术语以及在哪些段落中可以找到它们:
生物技术:  102、104、132。
遗传(ic,ics,ally): 131、132、133、138。
总经理: 133-134.

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